‘’A contemporaneidade tem produzido um modo peculiar de laço social do qual resulta um indivíduo que se pensa mestre de si mesmo e pretende o domínio perfeito do outro e do mundo que o cerca. Julga-se capaz de saber fazer o objeto adequado ao gozo, de decidir sobre o seu destino e de driblar ou mesmo evitar a morte, mas não consegue estar imune ao mal-estar que o acompanha.’’
Cleuza Bueno
SUMÁRIO (livro de 160 páginas, tamanho 22,5cm por 15,5 cm)
PREFÁCIO – por Ana Costa | 6 |
INTRODUÇÃO | 9 |
O MAL-ESTAR NO LAÇO SOCIAL, EM FREUD | 13 |
FUNDAMENTOS PSICANALÍTICOS DO LAÇO SOCIAL 1 O mito de UM primeiro 2 Uns com os outros: os laços entre pares 3 Sobre a origem de um Pai/Mestre Divino 4 A ordem familiar 5 A lei do pai 6 A linguagem como condição do laço social 7 O laço social como discurso 7.1 A escrita algébrica dos discursos: os termos e lugares 7.2 A produção dos discursos 7.3 O movimento dos discursos 7.4 Os quatro discursos radicais + um | 22 23 26 28 33 38 44 50 52 56 61 63 |
O MESTRE NOS DISCURSOS DA DOMINAÇÃO 1 Os discursos da dominação 2 Do pai e do mestre 3 Mestre Divino 4 Mestre Humano 5 Mestre Pós-moderno 6 Mestre Capital 6.1 Aspectos Históricos 6.2 Liberalismo e Neoliberalismo 6.3 Um Mestre Denegado 6.4 O Dispositivo Discursivo Capitalista | 83 83 85 88 93 106 114 115 119 125 128 |
A PSICOLOGIA DAS MASSAS NOS DISCURSOS DA DOMINAÇÃO | 132 |
O MAL-ESTAR CONTEMPORÂNEO | 140 |
Cleuza Bueno é psicanalista, membro da Associação Psicanalítica de Porto Alegre (APPOA), graduada em psicologia pela UNISINOS, mestre em Psicologia Social e Institucional e doutora em Educação pela UFRGS. Autora de Entre-vista, espaço de construção subjetiva, Edipucrs (2002), colaboradora com artigos no Correio e Revista da Appoa, nos livros Formas de Ser e Habitar a Contemporaneidade, Ed. da UFRGS (2000), O Laço Conjugal, Artes e Ofícios (1994), e Psicanálise de Crianças, Artes Médicas (1989). Foi docente na Universidade do Sul de Santa Catarina (UNISUL) e atualmente continua dedicada à prática clínica.
